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Ekfrasis - Artículos políticos
     
     Mtro. Fernando Figueroa Sánchez



La edad de hierro de JM Coetzee

¿La edad de hierro mexicana?

 Enfocada en la Sudáfrica de fines de los ochenta del siglo pasado, con el trasfondo político y social desgarrador de su país, (violencia, corrupción, miseria, migración, apartheid), Coetzee vuelve a contarnos con sencillez magistral una historia simple, a base de pasajes de una profundidad filosófica que lo hacen, con justicia, merecedor del Nobel de Literatura. Y si aterida al extremo debido a los campos de concentración estalinista, Herta Müller nos dijo que todo lo que tiene lo lleva consigo en su nombre, la narradora de La edad de hierro[1], una mujer blanca septuagenaria, importante en una novela donde parece ser éste el color que genera el odio y encono de los negros, todo lo que lleva consigo –ahora que vive desde hace más de una década sola y le acaban de pronosticar cáncer en los huesos- es un recuerdo de su madre bajo la lluvia. Novela escrita en segunda persona pues se trata de una carta personal que le hará llegar a su hija que vive en América. Eso sí, tendrán que pasar 59 páginas antes de que sepa usted por qué el título de Edad de Hierro. De hecho, Florence, la mujer que realiza desde hace tiempo la limpieza en casa de la narradora es quien justificará el título del libro. La narradora -que en su momento fue profesora y comulga con el concepto estoico de vivir de Marco Aurelio y no el del bailarín, pues dice, no hacen falta pasos hermosos sino luchar[2], repite constantemente en la novela, “en mi tiempo los jóvenes iban a la escuela, los policías no le hablaban así a una mujer mayor, los estudiantes no incendiaban sus colegios, los jóvenes de 10 años no usaban pasamontañas ni se reían de mujeres y hombres en fuego, ni golpeaban adultos o vagabundos ni incendiaban chabolas…”. Pero Florence, madre ella misma de varios jóvenes menores de edad, e incluso los amigos de sus hijos cuestionan a la narradora si es más importante ir a la escuela para perpetuar un sistema que no los incluye por ser negros o luchar contra el apartheid. El monstruo es el blanco, ellos solo se defienden. Jóvenes de armas tomar donde los haya, pero dice la madre, “son buenos chicos, jóvenes de hierro, estamos orgullosos de ellos…”[3].  De manera que la novela explora desde la óptica, no olvidemos, de una mujer que sabe sus días están contados, hasta qué punto justificaríamos la violencia o matar o incendiar…hasta dónde somos nosotros mismos los autores intelectuales de la descomposición social de nuestro entorno; ¿nada qué ver esta novela con México? La narradora, enferma y repantigada en casa, se pregunta, la televisión ¿por qué la veo?, desfile de políticos, dice ¿por qué dejo que entren a mi casa los matones y delincuentes de última fila o los jovencitos huesudos que luego nos gobernarán? O qué tal aquel pasaje donde Vercueil, el vagabundo apestoso y casi mudo que se hospedó en su jardín sin pedir permiso, le dice a la narradora a quien le ha caído mal el Diconal, medicamento que le dio el doctor ¿la antena de radio?, ¿no quiere mejor que le traiga la televisión? Le pregunta Vercueil, y ella responde, “no tengo estómago para ver tv, me va hacer vomitar”, el vagabundo le contesta, “la tv no puede hacerla vomitar, no son más que imágenes” y ella le sorraja “no existe nada que sean solamente imágenes. Detrás de ellas hay hombres que transmiten sus imágenes para hacer vomitar al hombre”.[4]

No dejo de pensar si muchos de los jóvenes de México también son de hierro, ¿están justificados en secuestrar autobuses e incendiarlos, en golpear policías y granaderos, en arrojar piedras a negocios, en tomar con violencia y graffitear las universidades, SUS UNIVERSIDADES? Pienso si no habrá suficientes madres en México que se sientan orgullosas como Florence, de que sus hijos destruyan un inmueble del gobierno a causa de la corrupción de éste.  Jóvenes mexicanos de hierro, quizá. Pero se pregunta la narradora, “¿cuánto falta para que llegue la edad más amable y gentil, la más sencilla de arcilla o de tierra?” Muy inteligente Coetzee, pudo hacerle cuestionar cuándo volvemos a la era de Oro o de Plata, en vez le hace decir tierra, con una clara resonancia prístina, la de las antiguas Escrituras cuando Dios hizo al hombre de humus, de fango y arcilla, se va al principio, cuando no había ni Bien ni Mal. Por cierto a media novela, ni siquiera hasta el final, muere el hijo de Florence en un vulgar enfrentamiento callejero. Eso sí, cuidó el honor de su raza, el honor de los suyos, pero ¿cuál honor? Quizá su Un desperdicio de su vida, eso no lo dice Coetzee, lo digo yo, y recuerdo a un filósofo de otra época, al sir John Falstaff de Shakespeare, “¿qué es esa palabra de honor?, aire. ¿Es que el honor puede reponer una pierna? No. ¿O un brazo? No. ¿Qué es el honor? Una palabra. ¿Qué es esa ´palabra de honor? Aire. Un adorno costoso. ¿Quién lo posee? El que murió el miércoles. ¿Lo siente? No. ¿Lo oye? No.”[5]

Fotografía: Fernando Figueroa Sánchez

Música: Gustavo Cerati “Verbo carne”

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Focused on South Africa in the late eighties of last century, with the political and social wrenching his country, (violence, corruption, poverty, migration, apartheid) background, Coetzee again tell with masterly simplicity a simple story, based on passages of a philosophical depth that they do justly awarded the Nobel Prize for Literature. And if numb to end due to the fields of Stalinist concentration, Herta Müller told us that everything that has carries it on his behalf, the narrator of The Iron Age a septuagenarian white woman, important in a novel that seems to be this the color that generates hatred and rancor of the blacks, all that carries -now living for more than one decade and just predict cancer in the bones is a reminder of her mother in the rain. Novel written in the second person as it is a personal letter he will reach his daughter who lives in America. Yes, they have to spend 59 pages before you know why the title of Iron Age. In fact, Florence, the woman who takes a while cleaning house is the narrator who justify the book's title. The narrator, which at the time was a teacher and communion with the Stoic concept of living of Marcus Aurelius and not the dancer, he says, no need for steps beautiful but fight, constantly repeated in the novel, "in my time young people were school, police did not talk like an old woman, students do not torched their schools, youth 10 years did not wear balaclavas or laughed at women and men in fire or hit adults or homeless or burned shacks ... " . But Florence, herself mother of several young children, and even their children's friends question if the narrator is more important to go to school to perpetuate a system that does not include being black or fight against apartheid. The monster is white, they just defend. Young people take up arms as they come, but the mother says, "are good kids, young iron, are proud of them ...". So the novel explores from the perspective not forget, a woman who knows his days are numbered, to what extent would justify violence or kill or burn ... how far we ourselves are the masterminds of the social decay of our environment; Nothing to do with Mexico this novel? The narrator, sick and lounging at home, wonders, television why I see ?, parade of politicians, says why I let come to my house thugs and criminals last row or bony boys who then govern us ? Or how about that passage where Vercueil, stinky and almost mute drifter who stayed in your garden without asking permission, tells the narrator who has fallen ill the Diconal, a drug that gave the doctor does the radio antenna? , will not you better bring you TV? Asks Vercueil, and she replies, "I have no stomach to watch tv, I will make you sick," the wanderer replies, "the TV can not make vomit, are nothing more than images" and she sorraja him "there is nothing that are only images. Behind them are men who transmit their images to make sick man. "

I keep thinking if many of the young people of Mexico are also iron, are justified in kidnap buses and set them on fire, to hit police and riot police, throwing stones businesses, taking with violence and graffitear colleges, universities? I think if there are not enough mothers in Mexico who feel proud as Florence, that their children destroy a property of the government because of the corruption of it. Young Mexicans iron, maybe. But the narrator asks, "How long before you reach the kinder, gentler age, the simplest of clay or earth?" Very clever Coetzee, could make you question when we come back to the era of Gold or Silver instead makes you say earth, with a clear pristine resonance, the ancient Scriptures when God made man of humus, mud and clay, it goes to the beginning, when there was neither good nor bad. Certainly half a novel, even to the end, Florence's son dies in a vulgar street confrontation. Yes, she nursed the honor of his race, the honor of their own, but what honor? Perhaps its a waste of your life, it does not say Coetzee, I say, and I remember a philosopher from another era, when Sir John Falstaff from Shakespeare, "What is that word of honor ?, air. It is that honor can replace a leg? No. Or an arm? No. What is honor? A word. What is that'palabra of honor? Air. An expensive ornament. Who owns it? Who died on Wednesday. Do you feel it? No. Did you hear? Do not."

Photography: Fernando Figueroa Sánchez

Music: Gustavo Cerati "Verbo carne"

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Konzentriert sich auf Südafrika in den späten achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts, mit der politischen und sozialen zerreißend sein Land, (Gewalt, Korruption, Armut, Migration, Apartheid) Hintergrund, sagen Coetzee wieder mit meister Einfachheit eine einfache Geschichte, basierend auf Passagen einer philosophischen Tiefe, die sie mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet mit Recht tun. Und wenn taub durch die Felder der stalinistischen Konzentration zu beenden, sagte Herta Müller uns, dass alles, was in seinem Namen trägt, hat der Erzähler der Eisenzeit eine septuagenarian weiße Frau, wichtig in einem Roman, der zu sein scheint die Farbe, die Hass und Groll der Schwarzen, die alle erzeugt, die -now für mehr als ein Jahrzehnt trägt leben und nur Krebs in den Knochen vorherzusagen, ist eine Erinnerung an ihre Mutter in der regen. Roman in der zweiten Person geschrieben, wie es ein persönlicher Brief ist, wird er seine Tochter zu erreichen, der in Amerika lebt. Ja, sie haben 59 Seiten zu verbringen, bevor Sie, warum der Titel Eisenzeit kennen. In der Tat, Florenz, die Frau, die eine während der Reinigung Haus nimmt, ist der Erzähler, der den Titel des Buches rechtfertigen. Der Erzähler, der zu der Zeit ein Lehrer und die Gemeinschaft mit dem stoischen Lebenskonzept von Marcus Aurelius und nicht die Tänzerin war, sagt er, keine Notwendigkeit für Schritte schön, aber kämpfen, ständig im Roman wiederholt ", in meiner Zeit junge Leute waren Schule, sprechen Polizei nicht wie eine alte Frau, die Schüler haben ihre Schulen nicht in Brand gesteckt, Jugend 10 Jahre balaclavas nicht tragen oder lachten über Frauen und Männer in Brand oder schlagen Erwachsene oder obdachlos oder verbrannt Buden ... " . Aber Florenz, selbst Mutter von mehreren Kindern, und sogar in Frage stellen ihre Kinder Freunde, wenn der Erzähler noch wichtiger ist, zur Schule zu gehen, um ein System zu verewigen, der nicht schwarz oder Kampf gegen die Apartheid nicht enthält. Das Monster ist weiß, sie verteidigen nur. Junge Menschen zu den Waffen greifen, wie sie kommen, aber die Mutter sagt, "sind gute Kinder, Jugendliche Eisen, sind stolz auf sie ...". So untersucht der Roman aus der Perspektive nicht vergessen, eine Frau, die seine Tage gezählt sind weiß, in welchem ​​Ausmaß der Gewalt rechtfertigen würde oder zu töten oder zu verbrennen ..., wie weit wir uns die Vordenker der sozialen Verfall unserer Umwelt sind; Nichts mit Mexiko dieser Roman zu tun? Der Erzähler, krank und zu Hause faulenzen, Wunder, Fernsehen, warum ich sehe?, Parade der Politiker, sagt, warum ich letzte Reihe oder knöcherne Jungen in mein Haus Schläger und Kriminelle kommen lassen, die dann uns regieren ? Oder wie wäre es jener Stelle, wo Vercueil, stinkende und fast stumm drifter, die in Ihrem Garten blieb ohne um Erlaubnis zu fragen, erzählt der Erzähler, der krank die Diconal gefallen ist, ein Medikament, das die Arzt hat die Funkantenne gab? wird nicht besser, Sie TV mitbringen? Fordert Vercueil, und sie antwortet: "Ich habe keine Magen-TV zu sehen, ich werde krank machen," der Wanderer antwortet, "das TV nicht zum Erbrechen bringen kann, sind nichts anderes als Bilder", und sie sorraja ihm "es gibt nichts, sind nur Bilder. Hinter ihnen sind Männer, die ihre Bilder übertragen kranken Mann zu machen. "

Ich denke immer, wenn viele der jungen Menschen in Mexiko auch Eisen sind, sind berechtigt, kidnappen Busse und setzte sie in Brand, der Polizei und der Bereitschaftspolizei zu schlagen, Steine ​​Unternehmen zu werfen, nehmen mit Gewalt und graffitear Hochschulen, Universitäten? Ich denke, wenn es nicht genug Mütter in Mexiko, die als Florenz stolz, dass ihre Kinder wegen der Korruption der es eine Eigenschaft der Regierung zu zerstören. Junge Mexikaner Eisen, vielleicht. Aber der Erzähler fragt: "Wie lange, bevor Sie die sanftere Alter erreichen, ist die einfachste von Lehm oder Erde?" Sehr klug Coetzee, könnten Sie in Frage, wenn wir in die ära von Gold oder Silber wieder statt macht sagen Sie Erde, mit einem klaren unberührten Resonanz, die alten Schriften, wenn Gott den Menschen von Humus, Lehm und Ton, geht es zu Beginn, als weder gut noch schlecht war. Sicherlich eine neuartige Hälfte, auch bis zum Ende, stirbt Florenz Sohn in eine vulgäre Straße Konfrontation. Ja, sie pflegte die Ehre seiner Rasse, die Ehre ihrer eigenen, aber was Ehre? Vielleicht ist es eine Verschwendung von Leben, es nicht Coetzee sagen, sage ich, und ich erinnere mich, ein Philosoph aus einer anderen ära, als Sir John Falstaff von Shakespeare: "Was ist das Ehrenwort ist?, Luft. Es ist diese Ehre ein Bein ersetzen kann? Nein. Oder ein Arm? Nein. Was ist Ehre? Ein Wort. Was ist that'palabra der Ehre? Air. Eine teure Verzierung. Wem gehört es? Wer ist gestorben am Mittwoch. Spüren Sie es? Nein. Hast du das gehört? Nein. "

Foto: Fernando Figueroa Sánchez

Musik: Gustavo Cerati  "Verbo carne"

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在上世紀八十年代末集中在南非,與政治和社會的痛苦,他的國家,(暴力,腐敗,貧困,移民,種族隔離)的背景下,庫切再次與精湛簡單講一個簡單的故事的基礎上,哲學深度,他們這樣做公正地獲得諾貝爾文學獎的通道。如果麻木由於斯大林濃度場結束,赫塔·米勒告訴我們,有一切拿它代表他,鐵器時代的敘述者年逾古稀的白人女子,在一個新的重要的似乎是這樣的產生黑人的仇恨和敵意攜帶 - 現在生活十多年,只是預測癌症在骨骼的顏色,全都是她的母親在雨中提醒。小說寫的第二人,因為這是一封私人信件,他會達到他的女兒誰住在美國。是的,他們必須花費59頁你知道鐵器時代,為什麼標題前。事實上,佛羅倫薩,誰需要一段時間打掃房子的女人是誰證明書名解說員。敘述者,這在當時是一個老師,共融與馬可奧勒留的生活斯多葛派的概念,而不是舞蹈演員,他說,沒有必要步驟,美麗的,但打,在小說中不斷地重複,在我的時間青年人學校,警方並沒有說話像一個老女人,學生不焚毀他們的學校,青年10年沒有戴頭套或火災婦女和男子笑或按成人或無家可歸,或燒毀窩棚...... 。但是佛羅倫薩,自己幾個年輕孩子的母親,甚至自己孩子的朋友問題,如果解說員更重要的是到學校去延續一個系統,不包括被黑或反對種族隔離鬥爭。怪物是白色的,他們只是防守。年輕人拿起武器,因為他們來了,但媽媽說,都不錯的孩子,年輕的鐵,是他們感到驕傲......。所以,小說探索從這個角度不要忘了,一個女人誰知道他的日子不多了,到什麼程度將證明暴力或殺死或燒毀......我們自己有多遠我們的環境的社會腐敗的主謀;無關,與墨西哥的這本小說?敘述者,生病,政治家的遊行,說在家裡,奇蹟,電視閒逛為什麼我看到了什麼?為什麼我讓到我家來的暴徒和罪犯的最後一行或骨男孩那麼誰統治我們?或者就是通道,其中Vercueil,臭,幾乎誰在你的花園裡呆不問許可靜音流浪漢,講述了敘述者誰生病已經墮落了Diconal,這給了醫生做收音機的天線藥物? ,你就不能更好地為您帶來的電視?問Vercueil,她回答說:我沒有肚子看電視,我會讓你生病了,流浪者回答說,電視不能讓​​嘔吐物,無非是畫面更加sorraja沒有什麼,只有圖像。他們背後是誰發送它們的圖像,使病夫的人。

我一直在想,如果許多墨西哥的年輕人也是鐵,在綁架公交車是合理的,並放火焚燒,打警察和防暴警察,投擲石塊的企業,採取暴力和graffitear大專院校?我想,如果沒有足夠的母親在墨西哥誰感到自豪的佛羅倫薩,他們的孩子,因為消滅它的腐敗政府的財產。年輕的墨西哥人鐵,也許。但是解說員問,你到達親切,溫和歲之前多久,最簡單的粘土或泥土嗎?很巧庫切,可以使你的問題,當我們回過頭來金卡或銀卡的時代,而不是讓你說地球,具有明顯的原始的共鳴,古代經文時,上帝造腐殖質,泥漿和粘土的男人,去年初,當時有既不好也不壞。當然,半一本小說,甚至到最後,佛羅倫薩的兒子死在街頭俗對抗。是的,她調養他的種族的榮譽,自己的榮譽,但榮譽是什麼?也許它是一個你浪費生命,它沒有說庫切,我說,我記得從另一個時代哲學家,從莎士比亞當約翰爵士福斯塔夫,什麼是榮譽這個詞?,空氣。這是一個榮譽可以取代腿?號碼或手臂?第什麼是榮譽?一個字。 that'palabra榮譽是什麼?空氣。昂貴的裝飾品。誰擁有它?誰死在週三。你覺得呢?號你聽見了嗎?沒有。

攝影:費爾南多·菲格羅亞桑切

音樂:古斯塔沃Cerati道成肉身

Zài shàng shìjì bāshí niándài mò jízhōng zài nánfēi, yǔ zhèngzhì hé shèhuì de tòngkǔ, tā de guójiā,(bàolì, fǔbài, pínkùn, yímín, zhǒngzú gélí) de bèijǐng xià, kù qiè zàicì yǔ jīngzhàn jiǎndān jiǎng yīgè jiǎndān de gùshì de jīchǔ shàng, zhéxué shēndù, tāmen zhèyàng zuò gōngzhèng de huòdé nuò bèi'ěr wénxué jiǎng de tōngdào. Rúguǒ mámù yóuyú sīdàlín nóngdù chǎng jiéshù, hè tǎ·mǐ lēi gàosù wǒmen, yǒu yīqiè ná tā dàibiǎo tā, tiěqì shídài de xùshù zhě nián yú gǔxī de báirén nǚzǐ, zài yīgè xīn de zhòngyào de sìhū shì zhèyàng de chǎnshēng hēirén de chóuhèn hé díyì xiédài - xiànzài shēnghuó shí duō nián, zhǐshì yùcè áizhèng zài gǔgé de yánsè, quándōu shì tā de mǔqīn zài yǔzhōng tíxǐng. Xiǎoshuō xiě de dì èr rén, yīnwèi zhè shì yī fēng sīrén xìnjiàn, tā huì dádào tā de nǚ'ér shuí zhù zài měiguó. Shì de, tāmen bìxū huāfèi 59 yè Big Buck Bunny

26 de abril de 2016

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